وفي سورة لقمان : * ( لا تُشْرِكْ بِاللَّه ) * « 1 » . وفي سورة المؤمن : * ( أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ ) * « 2 » . وفي سورة الحشر : * ( لأَوَّلِ الْحَشْرِ ) * « 3 » . وفي سورة النازعات : * ( فَحَشَرَ ) * « 4 » . وفي سورة القدر : * ( مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) * « 5 » . وفي سورة النصر : * ( واسْتَغْفِرْه ) * « 6 » . وعن بعضهم أيضا في أواخر البقرة : * ( غَنِيٌّ حَمِيدٌ ) * « 7 » . وفي سورة القدر : * ( مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ) * « 8 » . ولا يخفى عليك أنّه لم يثبت الرواية بشيء منهما ، لكونهما عاميّين ، وبعض أصحابنا أخذهما عنهم . وأمّا لزوم الوقف ووجوبه في المواضع التي ذكروها فمن المقطوع انتفاء الوجوب فيها كانتفاء الحرمة فيما حكموا بها فيه ، ولذا صرّح بعضهم بأنّهم لم يقصدوا ما يتراءى من ظاهر كلامهم . قال الجزري في « طيبة النشر » : وليس في القرآن من وقف وجب * ولا حرام غير ما له سبب

--> ( 1 ) لقمان : 13 . ( 2 ) المؤمن : 6 . ( 3 ) الحشر : 2 . ( 4 ) النازعات : 23 . ( 5 ) القدر : 3 . ( 6 ) النصر : 3 . ( 7 ) البقرة : 267 . ( 8 ) القدر : 4 .